篇名

作者

類型

頁數

121-156

DOI

全文下載

PDF

語言

中文

關鍵詞

中文摘要

學界對牟宗三 (1909-1995)「良知論」之論述多限於「坎陷說」，實則其包含「呈現」與「坎陷」兩面，「呈現」一面常為人所忽視，故二者之內涵及關聯須得闡明。在「良知呈現說」中，客觀面而言，「呈現」之主詞從「元學」、「真體」確定為「理」及心理合一之「天心」; 主觀面而言，心從「形下心」轉向「寂照心」、「天心」。在「良知坎陷說」中，又分「認識心」之坎陷與「天心」之坎陷: 前者可分別坎陷出「時空相」、「範疇」、「四種定然命題」以及一有機之發展; 後者坎陷自身為「識心」以成就知識。良知之「呈現」與「坎陷」可相互轉換，「天心」坎陷出之「識心」，間接地統攝於「良知本心」，為其「權用」。理解「良知論」之完備義，對進一步理解或重構牟學具有重要意義。