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265-305

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    《淮南子》提出「齊俗」之說以作為自身對「天下風俗的理想籌劃之道」問題的回應。然倘檢視所論，它實際兼有二種立場：一主多元並立，一屬統綜歸一；本文名前者為「尊異」，稱後者為「主一」。後世之主流觀點乃普遍以「尊異」定位《淮南》風俗立場，而視「主一」說為學人對其思想之誤讀。本文之目的要有三端：一則揭顯《淮南》風俗觀二說並見之現實；次則立基於對此現實之正視，進一步釐清二說之關係；末則追探《淮南》風俗觀的實踐之道，尤其聚焦詰問「無所宰制」的「主一」（統一風俗行動）籌劃在實踐上如何可能。本文認為，《淮南》風俗立場實係透過「主一」以保「尊異」，故純定位它作「主一」或「尊異」，恐都不免落於一偏。