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江戶學者中井履軒 (1732-1817) 具有獨特的經學觀，早在康有為 (1858-1927) 偽經 說前百年即主張中國傳世五經皆係偽作。其中，他認為《春秋》有兩本，一是魯之舊 史，為今傳世《春秋》，一是孔子《春秋》，當毀於楚滅魯時。孔子《春秋》亡佚說未 曾聞於中國，卻在日本興起並有著深遠影響。其理論與淵源為何？據此經學觀所詮釋 《春秋》學的具體展現又如何？本文據中井氏《春秋》學論述察考：一、從經學研究角 度，探察其亡佚說的可能淵源；二、在其《春秋》觀基礎上所著作《左傳逢原》的實際 經解，是否能合理說明其獨特觀點；三、中井履軒詮釋《春秋》具有其個人獨特歷史脈 絡的解讀，亦有其置身日本國情下的君臣思維，所形成的域外視野與詮釋。本文就上述 以明其《春秋》學特點與影響。