二重的道論：以南朝重玄學派的道論為線索
新 第42卷 卷 第 2 期 101年6月
| 篇名 | 二重的道論：以南朝重玄學派的道論為線索 |
| 作者 | 林永勝 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 232-260 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 道教，重玄學派，陸修靜，道論，體用論，非一非異 |
| 中文摘要 | 本文旨在探討南朝重玄道士建構的一種新型態道論。在佛教徒對中國傳統「道者氣」說進行批判的背景下，陸修靜 (406-477) 提出「虛寂為道體」、「道者至理之目」的說法。道體既是道，但又不是道，二者具有一種「非一非異」的關係，筆者稱其為「二重的道論」。陸修靜建構的道論，由南朝的其他重玄道士繼承與發展：在功夫修養上，宋文明等人提出「一三三一，不一不異」的三一之說；在對本跡問題的討論上，孟智周提出「有無體用」之說，認為妙無（道之理）與妙有（道之氣）相待故有，並以「體用」這組概念來說明二者的關係；在對體證經驗的說明上，臧矜提出「智慧為道體，神通為道用」的說法。最後介紹重玄家的二重道論，對理學的體用說產生的影響。 |
作者:
林永勝
類別:
論文