梁漱溟的「儒家將興說」之檢討
新 第23卷 卷 第 1 期 民國八十二年三月
| 篇名 |
梁漱溟的「儒家將興說」之檢討 |
| 作者 | 楊儒賓 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 61~100 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | |
| 中文摘要 | 梁漱溟是當代新儒家第一期的代表人物，它早年在《東西文化及其哲學》中提出空間上的中、西、印三路文化並行說，以及時間上的西、中、印三期文化遞進說。根據 他的理論，西洋文化以走到窮途末路，儒家文化將取代而興。它晚年的理論〈以《人心與人生》一書為代表〉對早年的理論有些修正，但基本的架構不變。 本文認為梁氏的理論是從唯心系統出發的，早期他以人生的意慾為主，晚期則強調心靈的自我成長，兩者皆主張由心靈不同的向度〈向前、向後─持中、心為身用、 身為心用─心靈獨立自主〉產生不同類型的文化。但心靈不同的向度在價值上有高低之分，直覺、現量高於理智，反射到文化上，變成中國、印度文化高於西洋文化。而 當歷史已走入社會主義時期時，儒家文化的復興乃是指日可待之事。梁漱溟所以在「理論」上形成以心靈﹝內聖﹞解釋文化﹝外王﹞的想法，又與他年輕時期面臨過生命 的危機，曾在中國與人生問題上反覆打轉，最後通過消化佛教、儒家的基本義理，才解決這種矛盾過程有關。 筆者在第一、二、三節分別處理梁氏個人的親自體驗，早期的想法與晚期的想法，並指出他們之間的一致性，它們同樣是將文化的向度化約到人心靈的問題上來。最後，筆者嘗試指出梁氏這種想法反映了宋明儒以下的一種基本思想，而這樣的想法可能會面臨一些難以解決的困境。 |
作者:
楊儒賓
類別:
論文