形而上與形而下：以隱顯為中心的理解—王船山道氣之辨的哲學闡釋
新 第31卷 卷 第 1、2 期合刊 民國九十年三月
| 篇名 | 形而上與形而下：以隱顯為中心的理解—王船山道氣之辨的哲學闡釋 |
| 作者 | 陳贇 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 37-65 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 形而上，形而下，之為與謂之，隱顯（幽明），王船山 |
| 中文摘要 | 自《易傳》提出「形而上者謂之道，形而下者為之器」以後，道器之辨或者說形而上與形而下之分，就成為中國古典形上哲學中的一個根本性討論。王船山對於道器問題作出了不同于宋明儒者的全新性理解，他的解釋立足於如下的兩個出發點：第一，《易傳》是言「幽明」（隱顯）而不言「有無」的，因此，形而上與形而下的區分應該在隱顯而不是有無的視域中進行；第二，《易傳》所謂「謂之」與「之謂」這兩個表達有著本質的區分，「謂之」不能脫離主體的實踐而加以理解。從這兩點出發，本文試圖重構王船山的道器之辨。本文的結論是，形而上與形而下之分，首先主體自身的兩種不同存在方式，也就是主體顯現存在的兩種不同方式：由顯入隱的感性實踐；其次，是主體這兩種活動所把握的對象：不可見的隱者和可見的顯者。 |
作者:
陳贇
類別:
論文