王陽明「心外無物」說新詮
新 第32卷 卷 第 1 期 九十一年六月 梅廣教授榮退論文集(思想篇)
| 篇名 | 王陽明「心外無物」說新詮 |
| 作者 | 馮耀明 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 65-85 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 心外無物，主觀唯心論，泛神論，新體用說，意向性理論，內在實在論，靈竅說 |
| 中文摘要 | 王陽明的「心外無物」說是針對朱子的「格物致知」說而起，惟歷來對此說之解釋頗為不一，至今可謂未有善解。以往有不少國內外學者以柏克萊（Berkeley）式的「主觀唯心論」視之，亦有以斯賓諾莎（Spinoza）式的「泛神論」釋之。牟宗三先生則另闢蹊徑，以其修改過的康德（Kent）式的「新體用說」以理解之。最近有不少具有比較視野的學者借用胡塞爾（Husserl）的「意向性理論」來解說心與物之關係，可謂賦有心意。以上四說，我認為「意向性理論」和「泛神論」兩種解釋都較為可取，但卻未盡合適。相對於前者，我認為用普特南（Putnam）的「內在實在論」代之而提出的解釋會更為合適；相對於後者，我認為自己花了一年時間構想的「靈竅說」所提供的解釋更為恰當，它不只比「內在實在論」的解釋更為周延，也可克服「泛神論」解釋的缺點。總的來說，「靈竅說」的新詮除了在理論內部的優異性之外，也有思想外緣的合理性。 本文的目的，主要是對王陽明的「心外無物」說之各種解釋作出疏理，從而論證「靈竅說」這種新詮的優異性和合理性。 |
作者:
馮耀明
類別:
論文