孟子、告子辯論的再詮釋
新 第32卷 卷 第 1 期 九十一年六月 梅廣教授榮退論文集(思想篇)
| 篇名 | 孟子、告子辯論的再詮釋 |
| 作者 | 黃敏浩 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 117-144 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 孟子，告子，生之謂性，義內義外 |
| 中文摘要 | 有關〈孟子〉書中孟子、告子的四個辯論，歷來討論甚多，本文嘗試再做詮釋，認為「性猶杞柳」及「性猶湍水」之辯，都是二人就同一比喻而各說各話：告子認為人性無善無不善，以人性為仁義，必須後天的加工改造；孟子則認為人性本善，以人性為仁義，必須順人性的發展。至于「生之謂性」之辯，孟子承認一切生物皆有生之自然之質（食與色），但以人與禽獸不同，不可以食、色為人之性；告子則認為食、色乃普遍於一切人乃至生物而為其根本，故可謂人之性。還有「義內」之辯，告子之「義外」是說義由內心所發，卻由外在對象決定；孟子之「義內」則是義由內發，亦由內定。但此內發內定實際上是一超越內外而合內外之說。本文亦涉及告子「不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣」的解釋，認為這其實是分別訴諸理智（言）、意志（心）及情感（氣）以求不動心的說法。本文並從〈孟子〉書中有關告子的資料歸納告子人性論的大概。 |
作者:
黃敏浩
類別:
論文