刑—法、冶煉與不朽：金的原型象徵
新 第38卷 卷 第 4 期 九十七年十二月
| 篇名 | 刑—法、冶煉與不朽：金的原型象徵 |
| 作者 | 楊儒賓 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 677-709 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 金，喻根，刑法，金丹，不朽，義 |
| 中文摘要 | 「金」是五行之一，五行則是東方文化最根源性的分類範疇。「金」和其他四行不一樣之處，在於它既意指「黃金」此專名，也可泛指一切金屬在內的通名，但以青銅為主。本文將「金」視為中國思想中最根源性的隱喻，我們可稱之為喻根。「金」此喻根隱含的象徵意義有三，一是「刑—型」（或刑—法），「刑—型」含一組矛盾統一的語言，它既意指包含戰爭與刑法在內的刑罰，也指規範意義的型範或原始秩序。金的第二層涵義為「轉化」之義，此義來自冶煉之術，冶煉之術不管指的是將卑金屬轉化成黃金的黃白之術，或指將金屬煉成完美的劍、鏡，它都需要修煉—轉化的歷程。「金」的第三層象徵意義為「不朽」，「不朽」是對時間的抗拒。抗拒時間的學問有二，一是作為歷史記憶載體的金石之學；一是壽與天地相保的仙人之道——金丹之術。儒門德目中，作為「刑—型」的「金」行具體化為「義」此基本道德；先秦學派當中，法家與兵家的學問性格與之相近。「不朽」意義最濃的金石之學與煉丹術也經歷了意義的轉化，兩者皆指向真正的不朽在於超越的心性以及其道德影響，「金」變成了真正的隱喻。 |
作者:
楊儒賓
類別:
論文