當代學者對《老子》形上學詮釋的評論與重塑──朝向存有論、美學、神話學、冥契主義的四重道路
新 第38卷 卷 第 1 期 民國九十七年三月
| 篇名 | 當代學者對《老子》形上學詮釋的評論與重塑──朝向存有論、美學、神話學、冥契主義的四重道路 |
| 作者 | 賴錫三 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 35-84 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 老子，牟宗三，袁保新，劉笑敢，傅偉勳，陳榮灼，楊儒賓，存有論，美學，神話學，冥契主義，海德格 |
| 中文摘要 | 牟宗三朝向實踐和境界形上學的轉向，無疑具有觀看視域的典範轉移之革命意義。換言之，牟宗三對道家的形上詮釋，具有分水嶺的指標意義，當他將實有形上學的詮釋扭轉為境界形上學時，除了要進行實踐的轉向之外，同時也具有總結之前的道家形上詮釋之企圖。從此之後，後牟宗三時代的學者，不得不認真考慮他對實有形上學的批判。然而，正視牟宗三對實有形上學的批判，就必得要繼承並走向他所謂的境界形上學嗎？本文認為後牟宗三時代的道家形上詮釋之發展，其實正在蘊釀種種超越牟先生的可能。換言之，如何評論並重塑後牟宗三時代的道家形上詮釋，是一個既新穎又極富可能性的工作。本文將嘗試選擇具有突破意義的研究成果做為考察的對象，例如袁保新、劉笑敢、傅偉勳、陳榮灼、楊儒賓等攻尖成果，進行分析、評論和重塑，期待從他們和境界形上學的對話過程中，找出未來道家形上學詮釋的新方向，以備筆者將來嘗試對這些新詮釋給予對話和整合。據筆者目前的分析和歸納，這些新方向至少有：存有論、美學、神話學、冥契主義這四條創造性詮釋進路。它們都具有超越或豐富境界形上學的新可能，值得將來學者們進行道家形上學研究時參考。 |
作者:
賴錫三
類別:
論文