篇名

李贄與佛教──論李贄思想之基本立場與其會通儒、釋之取徑

作者

戴景賢

類型

論文

頁數

525-559

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語言

中文

關鍵詞

李贄，佛教，會通儒、釋

中文摘要

　　李贄思想自來以為乃出入於儒、釋，而終究非儒、非釋。而推究李贄所秉持之問題意識，其核心之關鍵有三：一在以依「人之本質性」與「個體性」而構成之「自我」，作為具有「存有學意義」之「主體」；以此面向人與萬物之「存在」。一在以「能生化」與「所生化」中間無隔，而求心之能以「自然」證「空」；以此而問心之「取」、「捨」。一在以「原無生死」作真實第一義，以此為「遮」、「詮」之依據；以此證心之「無生忍」。其所設立之「由用以見體」之義，乃合「心」於「氣」，合「性」於「心」，而無「別性於氣質之外」之設論；至於彼以泰州「人人成聖」之說，談「人人成佛」之理，並增益之以「發願者，此千佛萬佛之所不能同」之論，則更是以「主體性」與「個體性」合一之方式，確認人人「獨立性位格」之實有。其區分「大願眾生」與「大心眾生」為二，亦是欲將佛之「三身」義，於「己心」歸一；以是不藉「願力」。故依「思想史」之角度衡論，其變化「儒」、「釋」，仍應將之判歸為「躋佛於儒」，而非「躋儒於佛」。