這篇文章旨在分析早期海德格的鉅著Being and Time與早期沙特的鉅著Being and Notingness中『器具』這個概念的哲學意義。透過比較，我們可以看到兩位現象學大師對這個基本概念有共同掌握的意義。我們試圖以這個概念，尤其是海德格者，在現象學上的意涵為出發點，為探究《易傳 》中「器」這個概念的形上意涵。

  我們企圖要論證的是這種形上意涵只對比較原始的哲學心靈開放。它們可以說是先知識論的。中國先哲即由此方向直接地掌握這個世界的確定性。同樣地，海德格的現象學也採取相近於《易傳》的途徑，即從事物的「備用性」而不從其「擺置性」著手來掌握事物之間的互相涉指關係。