從「興」的精神現象論《春秋》經傳的解釋學基礎

基礎。這個解釋學基礎可稱之為「興」的精神現象學。發現這個精神現象學的線索在於《詩經》、《周易》、《春秋經》共同採用了充滿「興象」的思維方式. 「興」的精神現象也讓我們發現，先秦儒家持有「原始語言」的觀念。所謂「原始語言」，乃意旨一種「風」的存有活動，由此，事物才得以存在。這種思維模式建立了一個重要的論點，那就是，《春秋經》之中的價值判斷所運用的語言，也就是「名」，所扮演的乃是存有諭意義的角色。