新 第28卷 卷 第 4 期 民國八十七年十二月
| 篇名 | 動物化文圖與清末反教排外運動 |
| 作者 | 黃賢強 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 461-485 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 |
動物意象，反教排外運動，涼血動物，《謹尊聖諭辟邪全圖》 |
| 中文摘要 | 十九世紀中葉以後，動物化文圖以成為中國社會和政治運動中一種有效的煽動工具。本文探討這類諷刺的語言和圖畫的發展，並討論哪些動物常被引用及為何被引用。更分析在什麼歷史環境下，不同的動物或同一類動物在不不同時期的反教排外運動中，有什麼不同的時代意義。作者研究發現，在清末排外運動中，動物化文圖可分為兩個階段。在第一階段，即19世紀後期，由於外國傳教士陸續到中國內地傳教，引起保守的紳民不滿。這些反教人是製作各類文宣，嘲諷天主教徒為豬和羊，而將自己喻為證義和勇猛的虎和獅。他們自信得到天神和天降的協助，進行殺豬宰羊的群眾運動。因此，造成教案疊起，並促成義和團事件的發生。在第二階段，也就是義和團事件之後，反教人士的銳氣被八國聯軍挫敗，並開始悲天憫己，將自己喻為任人宰割的牛、羊、馬類。而原來代表正義的虎和師，則轉變成凶惡的西方列強的化身。同時，中國人也開始反省自己民族的弱點，要求同胞自覺自愛，不為列強索分析和利用。烏龜等類的動物，或是涼血動物之類的詞，也開始普遍地使用，也嘲諷叛國者和民族敗類。由此可知，動物化諷刺文圖的使用和演變與中國近代史的發展有密切的關係。 |