新 第38卷 卷 第 2 期 九十七年六月
| 篇名 | 文化的自我轉型－戴震與尼采 |
| 作者 | 劉滄龍 |
| 類型 | 論文 |
| 頁數 | 209-230 |
| 下載 | |
| 語言 | 中文 |
| 關鍵詞 | 文化的自我轉型，文化批判，身體哲學，視角主義 |
| 中文摘要 | 本文試圖對比地探討戴震(1724-1777)與尼采(1844-1900)的文化批判所蘊涵之文化自我轉型的策略，期望藉由此一對照能夠揭示出戴震與尼采如何面對他們所屬的文明傳統(儒家與柏拉圖―基督教文明)所遭遇的文化危機，並藉由不同的途徑來達到文化自我轉型的目的。筆者嘗試指出，他們所進行的文化改造工作不約而同地替其後的文化發展指出了一個共同的轉折方向，他們的文化批判也同時是一種思想結構轉型的要求與實驗。 戴震與尼采的文化批判隱含了重視個體性、主張自然人性論、以身體為準繩的行動規範等三點正面的主張。這三個主張匯聚成一思想結構轉型的要求，即反對替規範尋得一超越的同一性，而主張從人性的實然經驗出發，一方面重視個體的具體性與特殊性，另一方面又試圖以身體為準繩，從自然整體論的視角替個體的行動規範提供必然的準則。我們將要進一步檢視，倘若戴震與尼采的文化批判可以被看成是一種身體哲學的嘗試，以便提供個體的行動規範，他們是否真能藉此實現文化自我轉型的目的，還是文化母體的價值重構正好瓦解了文化價值的核心意涵，加速了文化傳統崩解的速度。 |