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本文以莊子「鏡」之隱喻出發，由此延伸對傳統「鏡即靜」一說的反思，並透過對「鏡像」與「觀視」的理論回顧，藉〈逍遙遊〉中鵬之「視下」的形象，提出相對於觀視的「迴視」之說。此說除了強調莊子論至人「用心若鏡」時，有「如實映照」對象的功能外，同時反思這種被動映照的不足，進而點出映照之餘更當具有主動轉化他者的「導引之術」。本文將先以《莊子》中的各種衝突情節為對象，觀看其化解衝突的方式，此方式也象徵著至人之鏡主動「和之以是非」的過程。而後反向從受化者的角度進行描繪，提出莊子雖有主動化人之說，卻同步將主動性加以隱藏，令受化者可在「不知」的情境下完成自我之證道。終以莊子的夢覺之辨，嘗試為這種出入於是非之境的體道之人予以定位。