宋明儒論人之善惡 ──對其存在條件及意識條件之倫理學研究

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篇名

宋明儒論人之善惡──對其存在條件及意識條件之倫理學研究

作者

陳士誠

類型

論文

頁數

439-481

DOI

10.6503/THJCS.202009_50(3).0002

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語言

中文

關鍵詞

自主意於善惡,氣之影響,自欺,意識

中文摘要

勞思光 (1927-2012) 提出決意自主的概念,批判新儒學未能解決人之善惡問題,認為善惡問題須在一主體之抉擇行動中才能被理解。北宋二程(程顥1032-1085;程頤1033-1107)只視氣稟為實現道德價值之載體的一個存在條件,當代學者卻將氣稟延伸並詮釋為干擾心體之至惡因。氣稟作為存在條件,只涉及人之實踐行動的難與易,此已為張載 (1020-1078) 所知,張載雖以順或不順性體之意識闡釋人之善惡,但未能揭示出這意識之主體為何。劉宗周 (1578-1645) 對此則有獨到看法:人欲並非人之至惡因,就倫理上而言,人必先自主意於放失其心,而後人欲之角色才能被理解,故此自主意之意識才是惡之根源處,明知何事可為卻偏不為之自欺,它屬於一自我。藉劉宗周的自主意概念,人承責之可能性才能被理解。

 

作者: 陳士誠
類別: 論文