第50卷 第3 期 109年9月
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篇名 |
宋明儒論人之善惡──對其存在條件及意識條件之倫理學研究 |
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作者 |
陳士誠 |
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類型 |
論文 |
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頁數 |
439-481 |
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DOI |
10.6503/THJCS.202009_50(3).0002 |
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全文下載 |
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語言 |
中文 |
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關鍵詞 |
自主意於善惡，氣之影響，自欺，意識 |
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中文摘要 |
勞思光 (1927-2012) 提出決意自主的概念，批判新儒學未能解決人之善惡問題，認為善惡問題須在一主體之抉擇行動中才能被理解。北宋二程（程顥1032-1085；程頤1033-1107）只視氣稟為實現道德價值之載體的一個存在條件，當代學者卻將氣稟延伸並詮釋為干擾心體之至惡因。氣稟作為存在條件，只涉及人之實踐行動的難與易，此已為張載 (1020-1078) 所知，張載雖以順或不順性體之意識闡釋人之善惡，但未能揭示出這意識之主體為何。劉宗周 (1578-1645) 對此則有獨到看法：人欲並非人之至惡因，就倫理上而言，人必先自主意於放失其心，而後人欲之角色才能被理解，故此自主意之意識才是惡之根源處，明知何事可為卻偏不為之自欺，它屬於一自我。藉劉宗周的自主意概念，人承責之可能性才能被理解。 |