元代以來，學者多認為朱子是疑《古文尚書》偽作的先聲。他們認為，朱子首先由文體的難易上懷疑古文偽作。也就是說，朱子感覺到今文皆艱難而古文反平易，從而懷疑平易的古文是晚出的偽作。本文認為，這是以後代辨偽的觀念，離開朱子的脈絡而誤讀的結果。在朱子的脈絡中，「平易」與「艱澀」另有其意義，是在「讀書能不能領會道理」的關懷下，所產生的問題，與辨偽並不相干。因此，朱子每每在質疑何以今文皆艱澀而古文皆平易之後，要學生「只揀其中易曉底讀」，並要人「沈潛反復其乎其所易」，他所看重的反而是平易的古文。 再就宋代的《尚書》學環境而言，本文舉出朱子同時及稍前稍後的學者，對於今、古難易問題的思索，證明從當時對今、古文《尚書》的背景知識以及解決問題的思考方向看，宋代學者並沒有懷疑《古文尚書》偽作，當時學者在區分今、古難易二體之後，比較不滿意的反而是艱澀的今文，他們致力於解釋何以今文艱澀的問題，而不是懷疑平易的古文為晚出偽作。

  本文也嘗試追溯「朱子懷疑古文偽作說」的源流，對《古文尚書》辨偽史的片斷提出另一種解釋架構。